蔡李佛源流簡譜

(資料來源：蔡李佛始祖館2002年國際同門溯源尋根活動特刊)

京梅村地處南粵珠江三角洲西南端，背靠古兜山，頗為偏僻。然民風世代純樸、善良。日出而作、日落而息之古風，卻哺育出陳享這一代武壇英才，名揚海內外。其始創之"蔡李佛"拳，風行一百六十多年而不衰。殊不知，其開枝散葉，茂盛之極，溯流"緣福陳公祠"方寸之地為源頭。駐足貯立故址，遙想當年，龍騰虎躍猶在，而愛武之人，又有誰不為蔡李佛矯健瀟灑、氣勢磅礡、別具一格之拳路而贊嘆不已。筆者蘸墨撰寫短序，搜索枯腸之際，豁然明白，因有京梅村之源頭，蔡李佛始風靡天下，亦因有蔡李佛方讓五湖四海認識京梅。文贅意切，一則緬懷始祖及歷代宗師胸懷坦蕩、愛國愛鄉之民族美德，鍥而不捨、不屈不撓之民族風骨。二則考究蔡李佛豐富之內涵，試評其精神實質所在。
飲水思源，應是蔡李佛人內在之感召力。享公摒棄別家以自己姓氏命名門派，便是最好佐證，足見其師恩不忘，輕名利而存大志。觀者不妨順下文簡?，以窺蔡李佛之發展史。

清道光十六年（1836），蔡李佛拳正式誕生，享公首設"洪聖"武館于此。謹遵"重光少林術"師囑，為畢生目標，悉心授徒，見時機成熟，遂派陳燕貽、陳典垣、陳大楫、龍子才等數名弟子，分赴粵桂各地設分館。僅寒暑幾秋，蔡李佛洪聖分館遍布兩省四十多處，而求學者蜂擁鹹至。于當時腐敗清庭"不許漢人習武"惡劣環境而言，其發展之迅猛，為嶺南近代武術史所罕見。享公之武林地位，蔡李佛拳技藝之精奧，毋庸言多。

洪聖館興旺之際，恰逢太平天國農民革命運動，眾多弟子相繼投身義事。以馮雲山（太平天國南王）及廣西潯州弟子猶為突出。享公于新會亦助其師兄陳松年，"扯旗起事"于江門狗山。爾後，赴太平天國翼王石達開處當幕友。"天京內訌"致太平天國衰落。享公為逃避滿清朝庭追捕，經香港輾轉南洋，美洲，行醫授拳。各地洪聖武館相互系有疏，彼此各謀發展，無奈滯于時局多蹇。
清同治年間，享公應聘蒞臨香港，任教于廣東會館，萌生重旗鼓之決心。其次子陳官伯，首徒龍子才等人亦緊隨于他。祖館京梅、廣州、佛山、江門等地重復活躍。此時，享公在港收得一徒弟，姓張名炎，此徒自小習洪家功夫，有所根基。自得享公真傳，技藝判若兩人，進步甚快。享公愛材，分別派遣其到新加坡、香港、江門、佛山等地洪聖分館任主教。

享公于羅浮山剛別師下山，隻身連陷作惡多端之匪陣，盡顯英雄氣慨；于民族危亡之際，投身林則徐的禁煙運動，義無反顧；于新加坡義感廣東、福建兩地華僑會館首席教頭，化干戈為玉帛；于金山大埠，痛擊淩辱我同胞之外國惡棍，技精尚武；于香港拳敗不可一世之俄國大力士，揚我國威。其諸多事跡，廖廖幾句，難?其祥。1868年，其年事已高，返回故里，專心研究拳理，技藝，整編蔡李佛拳教學課程。因坐鎮始祖館，陳官司伯、龍子才、張炎等人，積極掌管各地洪聖館教務，雄風又振。新會、香港、佛山、廣州等處發展尤其神速，為蔡李佛盛行之二次高潮。

享公不幸于光緒元年（1857-1916），主要傳三祖陳耀墀，耀墀先師于解放前，分別在京梅祖館，哈蒙埠中華會館，吧城埠廣東同鄉會，羊城、香港十多所中學及部分工會組織任職天武術教師，可謂桃李滿園京梅村師從之第四代陳華燦，陳耀垣、陳炳羨、陳伯添等第子，一直在新會或港澳傳授蔡李佛拳術，其中陳華燦先賢，奔波于崖西、會城等地，授徒甚廣，年屆八旬仍孜孜不倦，收集資料拳譜，令蔡李佛在發源地繼續流傳。廣州地區陳耀墀公之入室弟子胡雲綽、潘芬等十二人，人稱"四俊八賢"技藝譽滿省城，所隨其學藝者，遍布省港澳。享公第五代曾孫陳永發先生，承其祖父陳耀墀、父親雲漢之真傳，旅居海外，而致力于國際上推廣蔡李佛。還心系故鄉，為始祖館重煥光彩而不遺餘力，充分體現蔡李佛愛國愛鄉之真諦世代相傳。

其二，龍子才（廣州西關人），為享公之首徒，主要傳阮駭等人。阮駭主要傳方玉書。曾任廣東省武術協會副主席的區漢泉前輩，就是先後師從方玉書、陳耀墀先賢之蔡李佛名宿，區先生極力推廣蔡李佛及武術運動，培養出陳昌綿、董德強、彭正庭、丘建國等諸多全國武術著名教練、南拳比賽冠軍。國際現流行之南拳比賽套路，沿襲蔡李佛拳路之風格，并與其橋馬為基礎。憑此，籍可告慰畢生為"重光少林術"而嘔心瀝血，四處奔波始祖享公在天之靈。

其三，張炎（旅港新會人）為享公後期所收之得力弟子，張隨公多次往返于香港、新加坡，先後接管新加坡、香港、江門、佛山洪聖（鴻勝）館教務。為蔡李佛拳廣泛傳播，作出極大貢獻。屬此流脈弟子，亦人材輩出，目前分布省港澳及東南亞一帶；其主要傳陳盛、李恩等人。李恩傳黃杏泉、譚三等徒。譚與"江南五虎"之一北少林顧汝章交往其篤。其設館于廣州市小北路，一些地方麾號"北勝蔡李佛"便源于此。